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  • 一座上大下小的另类古塔

    以及顺便重修天宁寺塔，有史料为证，应当不假。不过，他晨起散步，幻觉中把塔看做笔、把桥看成笔架的故事，却来自民间的传说。　　也许，在黄知府任职期间，赶巧官府有重修天宁寺的投资计划，他就顺便主持了一下，于是...其名曰：传说。　　杨松山给我讲述了安阳人的传说，至于这传说是哪辈子编派的，无从考证。　　话说有两个神仙，一日见面闲得实在无聊、发慌，便打起赌来，一个说一夜可以建座高塔，另一个也夸下海口，说明天早晨能够...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495673735.html

  • 李纲与佛教

    远迩，随念现前。大地山河，视以一眼，华藏世界，包以一心。则虽仕宦而等于游戏可也，虽罪谪而随寓安之可也。以此身而居此轩，虽寓也，亦有非寓者存焉。尝试晨起而坐于轩上，取佛菩萨语而观之；否则，取经史百家之言而...公庐毗陵锡山茔次，书释氏《妙法莲花经》7卷置椁中，手植松柏数十万。”川又，在邵才为李纲所写的祭词中也有类似记载：“公未尝及冠，尝居母丧。寝苫枕块，庐处墓旁。……鸡鸣而起，始终佛事。东方则明，左图右史。退食...

    夏云侠 闫孟祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580474935.html

  • 中国净土宗大事年表

    结庵于杭州五云山西麓。后吴越王钱氏为其建寺，始名云栖寺，后净土宗八祖莲池大师居此，至民国间尚为净土宗名刹。 　　975年　开宝八年二月二十六日，净土宗六祖永明延寿(904－975)大师晨起焚香告众，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475277107.html

  • 孤舟蓑笠翁 独钓寒江雪——柳宗元诗文中的天台宗思想

    无情有性”这一抽象理念做了形象地诠释，他笔下的山山水水、一草一木中都蕴涵着无限的佛意。如《秋晓行南谷经荒村》：“杪秋霜露重，晨起行幽谷。黄叶覆西桥，荒村唯古木。　　寒花疏寂历，幽泉微断俗。机心久已忘，...理念“孤”可以说是柳宗元山水景物描绘中的一大特色。　　如《中夜起望西园值月上》一诗：“觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言？”夜色笼罩的西园中，...

    梁海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07100080824.html

  • 恭敬经典必读

    欲飞，其可得乎？！ 　　世欲读书，绝无敬畏。晨起则不加盥漱，登厕则不行洗濯。或置座榻，或作枕头。夜卧而观，则与亵衣聚；对案而读，则与杂物乱堆。视圣贤之语言，同破坏之故纸，漫不介意，毫无敬容。念佛一法...携带时，不得低于腰部，不可挟腋下。男居士更不可将佛书卷起放入裤袋中，女居士不可将佛书塞入女用皮包中，女用皮包杂物太多，此皆不如法；小本佛经只宜放入上衣口袋，否则犯失敬意，虽细微小节，也不可不知，知即...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08314588938.html

  • 历代赤巴仁波切应化事迹

    了“本仓邱吉（法主）”、“本仓赤巴”之称号，至今沿用。因当时经堂柱梁腐朽，寺院年久失修，破烂不堪，六世本仓赤巴仁波切主持经堂重建。还制定了包括晨起、晚息、用膳、会供、宝瓶供养、诵经等在内的僧侣衣食住行...、藏各地60余座寺庙的数百名僧侣正在接受考取“格西”的学习。 　　仁波切于2000年10月1日起，每年召开“佛学研讨会”，会期7—10天，以格西佛学院为主，邀请藏区各寺高僧广修辩论，研讨佛法妙义。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08460790576.html

  • 素食与养生问答 （放生素食问答汇集5）

    10)每日早晚各大便一次，把身体内的残渣及毒素排除。最好的方法是：晨起空 腹喝一杯200cc盐开水内加半个柠檬汁，半小时后必定能上厕所，后再进早餐。 11)不吃罐头食品、速成品、味精、各...习惯，越清淡越好外，其治疗原理是活血、疏通血管，改变血液血质，降血脂、溶血栓(血液粘稠、凝结)，清除代谢产物及有毒物质，调和代谢，恢复器官组织正常，细胞修复新生。还要练习运气，每日晨起对着日出作深呼吸...

    中华放生联盟

    |放生问答|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0141546123.html

  • 宋大鲁居士著：能海大师传（一）

    方觉稍暖。衣即是被，别无褥盖。以靴代枕，晨起靴冻，需鼓大劲，方能穿入，穿好即需前行，否则，久坐即易冻僵也。　　若遇大山，一日不能过，须宿山上，因山顶太冷，则数人挤睡于一处，上盖帐篷，晨起雪满篷，雪大...余年始达，住十方堂礼大宝塔，若干年方返。师亲近彼时，年已八十余，所言皆一生经验。师暇时又为居士讲《楞严经》。老喇嘛极赞拉萨佛法殊胜，谓师于汉地宏布法流必能起大作用。故劝师往，莫误时机。师不舍，喇嘛借方便...

    宋大鲁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450341125.html

  • 能海大師傳（一）

    舒帶抽擘，先伏於地，後轉向上，令襟據下，衣背在上，踡足而眠，方覺稍暖。衣即是被，別無褥蓋。以靴代枕，晨起靴凍，需鼓大勁，方能穿入，穿好即需前行，否則，久坐即易凍僵也。　　若遇大山，一日不能過，須宿山上，因山頂太冷，則數人擠睡於一處，上蓋帳篷，晨起雪滿篷，雪大時篷塌，盡壓於身上，須掃淨，方能行。河水結冰，須赤足涉水而渡，雖牛馬亦畏寒不敢行，上岸時，泥石冰水粘遍腳底，因凍木故，亦不覺痛，待稍坐，抹去...

    宋大魯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215743488.html

  • 能海上师传（1）

    踡足而眠，方觉稍暖。衣即是被，别无褥盖。以靴代枕，晨起靴冻，需鼓大劲，方能穿入，穿好即需前行，否则，久坐即易冻僵也。　　若遇大山，一日不能过，须宿山上，因山顶太冷，则数人挤睡于一处，上盖帐篷，晨起...余年始达，住十方堂礼大宝塔，若干年方返。师亲近彼时，年已八十余，所言皆一生经验。（注二）师暇时又为居士讲《楞严经》。老喇嘛极赞拉萨佛法殊胜，谓师于汉地宏布法流必能起大作用。故劝师往，莫误时机。师不舍，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361344855.html
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